القول في تأويل قوله : وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (205) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: (واذكر) أيُّها المستمع المنصت للقرآن، إذا قرئ في صلاة أو خطبة (72) =، (ربك في. قال: بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ الغدو جمع غُدوة، والغدوة هي أول النَّهار، والذي عليه عامَّةُ أهل العلم من أهل اللُّغة والمفسّرين أنَّ ذلك يكون إلى طلوع الشَّمس، يعني: من صلاة الفجر إلى طلوع الشمس، وهذا أفضل وأحسن أوقات الذكر، وهذا هو البكور، وهو الغدو والآصال، يعني: اذكر. ﴿ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ﴾، يعني إذا سجد بالغدو والعشي يسجد معه ظله، والآصال: جمع الأصل، والأصل جَمْعُ الْأَصِيلِ وَهُوَ مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ. وَقِيلَ: ظِلَالُهُمْ أَيْ: أَشْخَاصُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ بِالْبُكَرِ وَالْعَشَايَا
قوله تعالى { وظلالهم بالغدو والآصال} أي ظلال الخلق ساجدة لله تعالى بالغدو والآصال؛ لأنها تبين في هذين الوقتين، وتميل من ناحية إلى ناحية؛ وذلك تصريف الله إياها على ما يشاء؛ وهو كقوله تعالى { أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون. هو ما جاء في حق النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وأن أغلب هذه المواضع سبق الأمر بالذكر والتسبيح فيها، الأمر بالتحلي بالصبر فقد جاء ما يفيد هذا وذاك في القرآن سبع مرات وذلك قوله مخاطبا إياه: (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولاتكن من الغافلين .
وظلالهم بالغدو والآصال أي ظلال الخلق ساجدة لله تعالى بالغدو والآصال ; لأنها تبين في هذين الوقتين ، وتميل من ناحية إلى ناحية ; وذلك تصريف الله إياها على ما يشاء ; وهو كقوله تعالى : أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون قاله ابن عباس. قال تعالى: ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا. ، ويقول الراغب الأصفهاني: الغدوة والغداة من أوّل النهار، وقوبل في القرآن بالآصال، نحو قوله (بالغدو والآصال) وقوبل الغداة بالعشيِّ. و«الآصال» جمع «الأصل
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: من بلاغة القرآن فى التعبير بالغدو والأصال والعشى والإبكار المؤلف: الدكتور محمد محمد عبد العليم دسوقي رقم الإيداع بدار الكتب: ٨٦٠٦/٢٠٠٣ م عدد الصفحات: ١٤١ [الكتاب مرقم آليا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ أي: اذكُرِ اللهَ في أوَّلِ النَّهارِ، وفي آخِرِه مِن العَصرِ إلى المَغربِ [2501] يُنظَر: ((تفسير ابن جرير)) (10/669)، ((تفسير القرطبي)) (7/356)، ((تفسير ابن كثير)) (3/538)، ((تفسير السعدي)) (ص: 314)، ((العذب النمير)) للشنقيطي (4/464). وقوله تعالى: {يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ}: أي يوم القيامة الذي تتقلب فيه القلوب والأبصار: أي من شدة الفزع وعظمة الأهوال، كقوله: {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ} [إبراهيم:42] أصيل [مفرد]: ج آصال وأصائلُ وأُصُل وأُصَلاءُ (للعاقل) وأُصْلان: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أصُلَ| جَوَاد أصيل: عريق الأصل غير هجين- مِنْ معدن أصيل. 2- ثابت، راسخ، ذو جذور علمٌ أصيلٌ- عضو أصيل: ثابت في مؤسَّسة. 3- وقت اصفرار الشمس قبل غروبها {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ.
التسبيح بالغدو والآصال بين القائلين بالحقيقة والقائلين فيه بالمجاز ذهب غير واحد من أهل التأويل إلى أن المراد بالتسبيح في الآيات التي ورد الأمر به في وقتي العشي والإبكار أو الغدو والآصال . الغدو والاصال هي اول النهار واخرالتسبيح هي سبحان الله وبحمده مائه مره بعد الفجرسبحان الله وبحمده مائه مره. ارحنا بها يا بلال.. الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم. May 9, 2010 ·. هل تعلم أن معنى بالغدو ، الآصال في الآية الكريمة ولله يسجد من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال هو الغدو جمع غداة - أوّل النّهار. أما الآصال هو جمع أصيل - آخر النّهار !!؟. 99
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : يعني بالغدو : صلاة الغداة ، ويعني بالآصال : صلاة العصر ، وهما أول ما افترض الله من الصلاة ، فأحب أن يذكرهما وأن يذكر بهما عباده بالغدو والآصال، يعني إذا سجد الغدو أو العشي يسجد معه ظله. والآصال: جمع الأصل، و الأصل جمع الأصيل، وهو ما بين العصر إلى غروب الشمس. وقيل: ظلالهم أي: أشخاصهم بالغدو والآصال: بالبكر والعشايا
تابع حسابات انستغرام لمجموعة من العلماء 1. حساب _tujar_2019@حساب (تؤجر) يعرض مقاطع لكبار العلماء (ابن باز . ابن. ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال قوله تعالى ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال اعلم أن في المراد بهذا السجود قولين القول الأول أن المراد منه السجود بمعنى وضع الجبهة على الأرض وعلى هذا الوجه ففيه وجهان أحدهما. لماذا حدد الله الذكر بالغدو والآصال ؟ السلام عليكم ورحمة الله. كنت أتلو قول الله تعالى: (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين) وبعد الآية الكريمة سألت في نفسي لماذا حدد.
النور/36، 37)، يقول: المراد بالغدو: وقت الغدو وهو الصباح، لأنه وقت خروج الناس في قضاء شئونهم، والآصال جمع أصيل وهو آخر النهار(1)، مع أن سياق الآية ناطق بغير ذلك، ولك أن تستشعر مصداق ذلك عندما. في الصباح أيْ في أوّل النهار. التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة غدو الغدوة والغداة من أول النهار، وقوبل في القرآن الغدو بالآصال، نحو قوله: بالغدو والآصال [الأعراف/205]، وقوبل الغداة بالعشي، قال: بالغداة والعشي [الأنعام/52. معنى الغدو َوالآصَالِ 29) تتمة الآية السابقة: {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا . قال: بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ الغدو جمع غُدوة، والغدوة هي أول النَّهار، والذي عليه عامَّةُ أهل العلم من أهل اللُّغة والمفسّرين أنَّ ذلك. ﴿ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ﴾، يعني إذا سجد بالغدو والعشي يسجد معه ظله، والآصال: جمع الأصل، والأصل جَمْعُ الْأَصِيلِ وَهُوَ مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ. وَقِيلَ. ♦ الآية: ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النور (36)
وقوله: (وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) أي: هم وظلالهم خاضعون لله ومشيئته بالغدو وهو أول النهار والآصال وهو آخر النهار, فتنقاد الظلال وتتمدد وتتقلص وفق مشيئة الله وإرادته في كونه. ما معنى بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ؟! (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) ١٥ الرعد طوعا وكرها : أي يسجد له كل شيء طوعا من..
وقوله: {يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وِاْلآصَالِ رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} (3) متناول لكل من كان بهذه الصفة { في بيوت } متعلق بيسبح الآتي { أذن الله أن ترفع } تعظم { ويذكر فيها اسمه } بتوحيده { يسبَّح } بفتح الموحدة وكسرها: أي يُصلِي { له فيها بالغدو } مصدر بمعنى الغدوات: أي البُكر { والآصال } العشايا من بعد الزوال والآية ، على ما قدمناه ، مثل قوله تعالى : ( وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) الرعد/1 WikiQuran الموسوعة القرآنية للقران الكريم. ١٥٦٢٥ - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني حجاج قال: قال ابن جريج قال مجاهد، قوله: (بالغدو والآصال) قال: الغدو، آخر الفجر، صلاة الصبح = (والآصال)، آخر العشي، صلاة العصر
معنى و شرح بالغدو والاصال في معجم اللغة العربية المعاصرة معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي غدا2 / غدا إلى / غدا على يغدو ، اغد ، غدوا وغدوة وغدوا ، فهو غاد ، وال.. في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والأصال - ظلالهم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. قال تعالى : { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ. ويجمع بين التجارة والعبادة في الحياة بحيث لا تلهيهم التجارة والصفق بالأسواق عن أداء الفرائض والصلوات ، وقد سماهم : الرجال ، فقال : ﴿ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36. فيض العليم سورة الرعد، الآية: 15 وَللهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) قولُهُ ـ تَعَالَى شَأْنُهُ: {وَللهِ يَ
الإجابة: قال الله تعالى: { وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ} [الأعراف:205]، فأمر بذكر الله فى نفسه، فقد يقال: هو ذكره. قرآن كريم ، سورة الرعد ، رمضان ، شهر رمضان ، رمضان كريم ، أحمد النفيس ، تلاوة جميلة ، تلاوة رائع وقوله تعالى: بالغُدُوِّ والآصالِ أي بالغَدَواتِ، فعبَّر بالفعل عن الوقت، كما يقال: أتيتك طلوع الشمس، أي وقت طلوع الشمس. والغَدَاءُ: الطعام بعينه، وهو خلاف العشاء. وغَادَاهُ، أي غَدَا عليه وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (24:36:13) bil-ghuduwi: in the mornings: يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال قال أبو عبدالرحمن: لا بدَّ من أكثر من استراحة روحية أَفصِل بها الجولة مع كامو، وهاملت، وتولستوي، وغيرهم من الوجوه الغبِرة وخير ما أستريح به تحقيقاتٌ عن الذكر وأهله ولا سيما ذكر الله طرفي الليل والنهار، وقد ورد النص.
في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال 36 يعني تعالى ذكره بقوله. والمقطع من أول قوله تعالى. في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه قناة بينات الفضائية في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها. في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال 36 رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار 37 ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من. {وظلالهم بالغدو والآصال}.[الرعد:15] . الغدو >> مابين الفجر و طلوع الشمس >> أول ساعة من النهار (بعد طلوع الشمس) البكور>> فبل طلوع الشمس الغدو و البكور جميعها في اوقات الشرو #أولا: المساجد هي مواطن العبادة والمناجاة، وهذا الأصل فيها، لقوله تعالى: :﴿في بُيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرفَعَ وَيُذكَرَ فيهَا اسمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالغُدُوِّ وَالآصالِ﴾ [النور: ٣٦]
المعجم المعاصر من شركة صخر:المعجم المعاصر هو معجم عام حيث يشتمل على المادة اللغوية التي يحتاجها عموم أبناء اللغة، وتنتمي إلى المستوى الفصيح منها، ويشتمل من المادة اللغوية الخاصة بفن من الفنون أو فئة من الفئات بالقدر. بالفيديو.. «الشثري» يوضح حكم صوم من لا يصلي. أوضح عضو هيئة كبار العلماء، الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري، حكم صوم من لا يصلي أو من كان مقصِّرًا بالصلاة، مشيرًا إلى أن الصوم والصلاة ركنان من أركان الإسلام يجب المحافظة.
مجلس الإقراء: سورة الأعراف، الثمن الأخير الجزء الأو 6,665. عبدالحكيم شار- سبق- واس: حذّر إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة الشيخ صلاح البدير -في خطبة الجمعة- من الغفلة عن ذكر الله وعبادته، التي تؤدي إلى خراب النفوس والقلوب. وقال: إن. واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين Vor Gott beugen sich - willig oder unwillig - alle Wesen in den Himmeln und auf Erden, desgleichen alle Schatten mittags und in der Dämmerung « واذكر ربَّك في نفسك » أي سرا « تضرُّعا » تدللا « وخيفة » خوفا منه « و » فوق السر « دون الجهر من القول » أي قصدا بينهما « بالغدو والآصال » أوائل النهار وأواخره « ولا تكن من الغافلين » عن ذكر الله تفسير: (ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال) تفسير القرآن الكريم. تاريخ الإضافة: 2/1/2018 ميلادي - 14/4/1439 هجري. زيارة: 23108
معنى كلمة الآصال في قوله تعالى (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) أي.. والاجابة هي أول النهار قال تعالى: في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال، رجال لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، يخافون يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصا السؤال:ـ نفسر الآيتين الأخيرتين من سورة الأعراف، في قول الحقّ تباركَ وتعالى-أعوذُ باللهِ من الشيطان الرجيم {وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ. ومن كلام له عليه السلام قاله عند تلاوته: يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ، رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وتعالى جَعَلَ الذِّكْرَ جِلاَءً. وهل يعارض قوله تعالى : ( َاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ) الأعراف/205، أم لا.
قال اللَّه تعالى (الأعراف 205): {واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفةً ودون الجهر من القول بالغدو والآصال، ولا تكن من الغافلين}. قال أهل اللغة: {الآصال} جمع أصيل وهو: ما بين العصر والمغرب وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ [الأعراف:205] ولما لا يكون السؤا ص6 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - جواز الوقف والوصل في قوله تعالى يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال - المكتبة الشامل تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.
ثم قال الله تعالى: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَ معنى كلمة الآصال في قولة تعالى ( ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال ) اي..؟ مرحبا بكم في مــوقــع الـنــابــغ، يسعدنا أن نقدم لكم حل المناهج الدراسية لجميع المستويات وللفصلين الدراسيين.
يقول الله تعالى في محكم آياته : { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ. قوله تعالى : ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال قوله تعالى : ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها قال الحسن وقتادة وغيره.. قال تعالى : { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ } [ النور36 ] القول في تأويل قوله: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْل
يَأْمُرُ تَعَالَى بِذِكْرِهِ أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ، كَمَا أَمَرَ بِعِبَادَتِهِ فِي هَذَيْن الآية {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فـي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالاصَالِ وَلا تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ} 205 الأعرا في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة و Youtube. تدبر آية ف ي ب ي وت أ ذ ن الل ه أ ن ت ر ف ع و ي ذ ك ر ف يه ا اس م ه موقع الدكتورة رقية العلواني. ملتقى الخطباء بيئة تفاعلية عالمية لخطب مؤثرة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعا وطاب مساؤكم بكل خير وجزى الله الجميع ولهذا الصرح المبارك لا حرم الله الجميع الأجر والثواب على ما يقدموه وجعل ذلك في ميزان.
(وَلِلَّهِ يَسجُدُ مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ طَوعًا وَكَرهًا وَظِلالُهُم بِالغُدُوِّ وَالآصالِ)، سورة الرعد، الآية رقم 15 مَنْ الذي يحب الذهاب إلى المدرسة؟ استخرج الحرف من الجملة السابقة. ، نسعد بزيارتكم موقع بــيــت العـلـم ونتمني لجميع طلابنا وطالباتنا النجاح والتميز والتفوق في مرحلتهم الدراسية ونسعد بزيارتهم لنا دائمآ للحصول حلول. القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَه 1) اختاري الآية التي سميت على أساس وجودها سورة النور a) فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ b) سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا.
وفي هذه العمارة الإيمانية التعبدية يقول الله تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لَّا. معنى كلمة الأصيل في اللغة العربية والمعجم العربي نقدمها من قسم معاني الأسماء عبر موقع الصفحة العربية في التعرف على المعنى الصحيح لكلمة اصيل او الأصيل والذي يعرف بشكل شائع عنه بأنه عريق وقديم، موروث في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصالرجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع يوتيوب موسيقى Mp3 مجانية وأغاني mp3.
