Home

حديث الأسودان التمر والماء

يُسمّى التمر والماء بالأسودين، ويُشار إلى أنَّ السواد يُختص بالتمر دون الماء، ولكن يتم نعت الماء بالتمر، أي يتم نعت الاثنين بنعت واحد، وهذا ما كانت العرب تصنعه في الشيئين الذين يكونان مضمومان إلى بعضهما البعض، فعلى سبيل المثال يُقال للرجلين الذين لا يفترقان بالصديقين. قوله الأسودان التمر والماء هو على التغليب وإلا فالماء لا لون له ولذلك قالوا الأبيضان اللبن والماء وإنما أطلقت على التمر أسود لأنه غالب تمر المدينة وزعم صاحب المحكم وارتضاه بعض الشراح المتأخرين أن تفسير الأسودين بالتمر والماء مدرج وإنما أرادت الحرة والليل واستدل بأن وجود.

س: ما الحكمة من تسمية التَّمر والماء بالأسودين؟ ج: الظاهر -والله أعلم- الجواب: التمر والماء About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. الأسودان هما التمر والماء، ويعود السبب لتسمية الأسودين بهذا الاسم إلى اللون الأسود الذي يتميّز به التمر، حيث كان العرب قديماً يطلقون على الشيئيّن المصاحبين لبعضهما البعض اسم الأشهر منهما، وقُرنا ببعضهما البعض بسبب الفوائد العظيمة التي يمدان الجسم بها عند تناولهما معاً.

لماذا سمي التمر والماء بالأسودين - موضو

2-قولها رضي الله عنها: الأسودان: التمر والماء هو على التغليب، وإلا فالماء لا لون له؛ ولذلك قالوا: الأبيضان: اللبن والماء، وإنما أطلقتْ على التمر أسود؛ لأنه غالب طعام أهل المدينة قالتْ : الأسوَدانِ التمرُ والماءُ، إلا أنه قد كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جيرانٌ منَ الأنصارِ، كان لهم مَنائِحُ، وكانوا يَمنَحونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أبياتِهم فيَسقيناه

ياخالة فما كان يُعيشكم قالت :الأسودان

  1. ( الأسودان ) الأسودان : المراد التمر والماء. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث رواة الحدي
  2. 12:17 م الخميس 21 أكتوبر 2021 كتب- محمد قادوس: ما هما الأسودان اللذان أمر رسول الله بقتلهما أثناء الصلاة؟.. سؤال تلقاه مصراوي وعرضه على الدكتور أبو اليزيد سلامة، الباحث الشرعي بمشيخة الأزهر الشريف. في إجابته أوضح أبو اليزيد.
  3. الأسودان هما التمر والماء هما الأبيضان هما الغالبية يقولون الابيضان اللبن والماء ما هما الأسودان في الصلاة يعني الحية والعقرب الاسودان ثلاجة ثلاجة الأسودان هى ثلاجة لحفظ التمور وهي صناعة صينى وحاصلة على شهادة sassi وتباع متوفرة في مكة المكرمة ما هما الأبيضين والاسودين.
  4. قَالَتْ: الأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالْمَاءُ [13]. ومن الحكم في حديث عائشة السابق: «بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ»: أن التمر لا يحتاج إلى معاناة في إعداده للأكل، ولا كلفة في ذلك
  5. ما هما الأسودان اللذان أمر رسول الله بقتلهما أثناء الصلاة؟.. سؤال تلقاه مصراوي وعرضه على الدكتور أبو اليزيد سلامة، الباحث الشرعي بمشيخة الأزهر الشريف. في إجابته أوضح أبو اليزيد أنه من المقرر.
  6. ومن المجاز : ما طَعَامُهُمْ إلا الأَِسْوَدانِ وهما التَّمْرُ والماءُ قاله الأَصمعيُّ والأَحمرُ ؛ وإنما الأَسودُ التَّمْرُ دون الماءِ وهو الغالبُ على تَمْر المدينةِ فأُضِيفَ الماءُ إليه.

الأَسْوَدان: التمرُ والماء. ومنه حديثُ عروة رضي الله عنه في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لعروة ابن أختها: (إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ ثُمَّ الْهِلَالِ ثُمَّ الْهِلَالِ ،.. الأسودان هما التمر و الماء و قد أُطلق عليهما هذا المسمى نسبة الى التمر لأنه أسود اللون وهذا ما كانت تصنعه العرب قديما فى الشيئين الذين يكونان مضمومان إلى بعضهما البعض. ستشكل الحاجة إلى إدراج التمر في نظامك الغذائي. لماذا سمي التمر والماء الأسودان الشيخ صالح الفوزان حفظه الله#التمر#الماء #هيئة_كبار_العلماء#ابن_عثيمين#ابن. قالت: الأسودان التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جيرانٌ من لأنصار، كانت لهم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من ألبانهم فيسقينا» قالتْ : الأسوَدانِ التمرُ والماءُ، إلا أنه قد كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جيرانٌ منَ الأنصارِ، كان لهم مَنائِحُ، وكانوا يَمنَحونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من.

من كلام السيدة عائشة رَضِيَ اللهُ عَنها: (الْأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ) وذلك عندما سئلت عن عيشها مع سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، فلماذا قالت. محتويات ١ سبب تسمية الماء والتمر بالسودين ٢ الأسودان في السنة النبويّة ٣ فوائد التمر ٤ من فوائد الإفطار على التمر والماء ٥ المراجع سبب تسمية الماء والتمر بالسودين يُسمّى التمر والماء بالأسودين، ويُشار إلى أنَّ السواد.

قَالَتْ: الأسْوَدَانِ: التَّمْرُ والمَاءُ، إلَّا أنَّه قدْ كانَ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جِيرَانٌ مِنَ الأنْصَارِ، كَانَتْ لهمْ مَنَائِحُ، وكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسولَ. ما هما الأسودان ولماذا أطلق عليهما هذا الأسم؟ - الكاتب: صدر الدين. الأسودان هما التمر والماء، كما في حديث الصحيحين عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لعروة ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في. الحمد لله الملك العليّ العظيم مالك الملك وواسع الفضل يداه سحاء بالخير في الليل والنهار لا يرد سائلا ولا يخذل مضطرا لاجئا أشهد أن لا إله إلا هو وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وأشهد أن محمدا عبده. فالأسودان هما التمر والماء، كما في حديث الصحيحين عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لعروة ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى.

ما الأسودان؟ وما سبب تسميتهما

واضاف أبو اليزيد، في حديثه لمصراوي، بأن الأسودين مثنى أسود، وهذا اللفظ يطلق في السنة على أكثر من معنى فقد يطلق على: (التمر والماء) تغليبا للون التمر لأنه أسود غالبا والماء لا لون له، مستشهدا. 7-لقد كنا يأتى على آل محمد الشهر ما يرى فى بيت من بيوته الدخان قلت فما كان طعامهم قالت الأسودان التمر والماء غير أنه كان له جيران من الأنصار جيران صدق وكانت له

قالت ك الأسودان : التمر والماء. الحديث ؟السؤال : ماالمقصود بالأسودان ؟؟ مع العلم أن الماء ليس بأسود. الجــــواب هو الماء هذا من كلام العرب كأن يقولوا الاذانين و يقصد بهما الاذان و الاقامة قَالَتِ: الأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ، كَانَ لَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. فوائد التمر و احاديث عن التمر والمواد المفيده فى التمر (الأسودان: التمر والماء). والتمر للأطفال بديل جيد للحلويات الصناعية التي تضر بأسنانهم وصحتهم عامة ويساعد على تقوية وتحسين حالتهم. فالأسودان. هما التمر والماء، كما في حديث الصحيحين عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لعروة ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار فقلت يا.

حديث الاسودان

ياخالة فما كان يُعيشكم قالت:الأسودان. التمر والماء. هل الماء أسود. ؟؟؟؟؟؟؟ ـ[أقدار]ــــــــ[13 - Apr-2009, مساء 05:06]ـ ورد في حديث عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول: والله ياابن أختي إن كنا. سمي التمر والماء بالأسودين نسبة إلى سواد التمر خاصة فيتم نعتهما الاثنان بنعت أحدهما وهو التمر ، حيث كان العرب قديماً في نعت الشيئين بحيث يكون أحدهما مضموناً مع الشيء الاخر مثل رجلان صديقان ولا يفترقان ، فتراهم. وإنما - يعني : هما الأسودان : التمر والماء - قال : أما إن ذلك سيكون . وقد روى هذه الزيادة الترمذي وابن ماجه ، من حديث سفيان ، به . وقال الترمذي : حسن ما هما الأسودان. الأسودان هما التمر والماء، ويعود السبب لتسمية الأسودين بهذا الاسم إلى اللون الأسود الذي يتميّز به التمر، حيث كان العرب قديماً يطلقون على الشيئيّن المصاحبين لبعضهما البعض حديث صحيح البخاري قالت: الأسودان التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله ﷺ جيران من الأنصار، كانت لهم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله ﷺ من ألبانهم فيسقينا

ما هما الأسودان - موضو

يُسمّى التمر والماء بالأسودين، ويُشار إلى أنَّ السواد يُختص بالتمر دون الماء. ولكن يتم نعت الماء بالتمر، أي يتم نعت الاثنين بنعت واحد. وهذا ما كانت العرب تصنعه في الشيئين الذين يكونان. قالت: الأسودان التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار، كان لهم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبياتهم فيسقيناه. [ر:2428

شرح وترجمة حديث: يا رسول الله، وأي النعيم نسأل عنه، وإنما

لماذا سمي التمر والماء بالأسودي

قال الحاكم حديث صحيح على شرط رسول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت يا خالة فما كان يعيشكم، قالت الأسودان التمر والماء، إلا أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار وكانت. والأسودان هما التَّمر والماء، وقد أُطلق عليهما اسم الأسودين لكون التَّمر أسود اللون فغلبهما العرب بصفة واحدة وهي السواد في التَّمر، وقد ورد اسمهما في حديث أمِّ المؤمنين السَّيدة عائشة رضي. قالت: الأسودان: التمر والماء. [2] عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية، فدعوه فأبى أن يأكل، وقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم. وفي الصحيحين من حديث هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: إن كنا آل محمد ليمر بنا الهلال ما نوقد نارا، إنما هو الأسودان التمر والماء، إلا أنه كان حولنا أهل دور من الأنصار يبعثون إلى رسول.

لماذا سمي التمر والماء بالأسودين سبب تسمية الماء والتمر بالسودين. يُسمّى التمر والماء بالأسودين، ويُشار إلى أنَّ السواد يُختص بالتمر دون الماء، ولكن يتم نعت الماء بالتمر، أي يتم نعت الاثنين بنعت واحد، وهذا ما كانت. والأَسْوَدانِ: التمرُ والماءُ. وضافَ قومٌ مُزَبِّداً المدنيِّ فقال لهم: ما لكم عندي إلا الأَسْوَدانِ. قالوا: إنَّ في ذلك لمَقْنَعاً: التَمر والماءُ

لماذا يقال الاسودان عن التمر والماء علما ان الماء لا لون

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالأسودان هما التمر والماء، كما في حديث الصحيحين عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لعروة ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في. وإنما هو الأسودان التمر والماء .قال : ( أما إنه سيكون ) . الكلام على إسناد حديث الزبير بن العوام قال : لما نزلت : (( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم )) قال الزبير : وأي نعيم نسأل عنه قال : نعم , ولما نزلت : ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) [ التكاثر : 8 ] ، قال الزبير : أي رسول الله ، أي نعيم نسأل عنه ، وإنما يعني : هما الأسودان التمر والماء ؟ , قال : أما إن ذلك. الألوان السوداء، كما في باب التغليب، وفي الحديث: (الأسودان: التمر، والماء )، فإذا غسل القدم أو اليد أو الوجه وتعدى الماء عن جزء فلم يصبه كان كاللمعة وسط بقية العضو المغسول، فقا

ما هما الابيضان في الحديث - موسوع

  1. قالت: الأسودان: التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - جيران من الأنصار، وكانت لهم منائح، فكانوا يرسلون إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ألبانها فيسقينا \ الحديث
  2. فقه الحديث . عليه وسلم نار قال لها عروة ابن أختها يا خالة ما كان يعيشكم قالت الأسودان التمر والماء إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار وكانت لهم منائح فكانوا يرسلون.
  3. أي ماذا تأكلون؟ قالت : الأسودان ؛ التمر والماء ، ومر بنا حديث عائشة لما جاءتها المرأة ومعها ابنتاها ما لقيت في البيت كله إلا تمرة واحدة ؛ تمرة واحدة في البيت ؛ في بيت الرسول ﷺ !

احاديث عن التمر - الجوا

أحاديث نبوية تحث على التحلي بالأخلاق الحسنة فكانت تمر عليه الأشهر ولم توقد في بيته عليه الصلاة والسلام ناراً , وكان يعيّشه هو وأهله الأسودان التمر والماء , وكان فراشه من أدم , وحشوه من ليف. قالت: الأسودان: التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار، كانت لهم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم، فيسقينا رواه البخاري (2567.

فتقول: الأسودان يعني: الطعام السائد الذي عندنا التمر والماء، فقد كانوا يمكثون شهرين اثنين وتطلع ثلاث أهلة عليهم في شهرين وليس في البيت طعام ولا خبز، وإنما في بيت النبي ﷺ التمر، ويا ليته يشبع. الحديث بطوله وفيه قصة القدح من اللبن ومطول. في أبيات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نار فقلت ما كان يعيشكم قلت الأسودان التمر والماء إلا أنه قد كان لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- جيران من.

- وفي حديث : ( من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر ) رواه مسلم وكان أغلب طعام النبي عليه الصلاةوالسلام الأسودين وهما التمر والماء، لحديث السيدة عائشة رضي الله عنها: أنها قالت. قالت : الأسودان : التمر والماء ، إلا أنه كان لرسول الله جيران من الأنصار ، وكانت لهم منايح ، فكانوا يرسلون إلى رسول الله من ألبانها فيسقيناه) [متفق عليه] ، وتأملوا يا أخواني أولئك الرجال الذين. الشبهة الأولى: حديث الفارسي: رسول الله صلى الله عليه وسلم نار لطعام، وإنما طعامه وطعام أهله الأسودان: التمر والماء[4]، أفيترك رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله ـ وهي إنما ترضى بالشظف أسوة به. شرح حديث السيدة عائشة (والله يا ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال) من رياض الصالحين كان يمضي عليه الشهران في ثلاثة أهلة ما يوقد في بيته نار، وإنما هو الأسودان: التمر والماء، مع أنه.

قالت : الأسودانِ : التَّمرُ والماءُ إلَّا أنَّه كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جيرانٌ مِن الأنصارِ ـ نِعْمَ الجيرانُ ـ كانت لهم مَنائحُ فكانوا يمنَحونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ. وفيه أيضا من حديث الزبير بن العوام لما نزلت لتسألن يومئذ عن النعيم قال الزبير: يا رسول الله، فأي النعيم نُسأل عنه وإنما هو الأسودان التمر والماء

‫الأبيضان والأسودان السكر قال ابن - حفيد بلال بن رباح

قالت: الأسودان التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- جيران من الأنصار وكانت لهم منائح فكانوا يرسلون إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من ألبانها فيسقيناه قَالَتْ: الأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ، كَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا. الأسودان هما التمر والماء ، وكانا يسميان بالسود لأن التمر أسود اللون ، لذلك سيطر العرب عليهما بنفس الجودة ، وهي الأسود في التمر ، وقد ورد اسمهما في حديث الأم. عن المؤمنين عائشة رضي الله عنها. قالت: الأسودان، التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار، كانت لهم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم فيسقيناه) 3 ورد في حديث الصحيحين عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لعروة ابن أختها: إنا كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال وما أوقدت في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نارا فقال لها عروة يا خالة ما كان معيشكم، فقالت: الأسودان.

جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ٩ - الصفحة ٢٥٧ رسول الله صلى الله عليه ؤ آله يفطر على الأسودين قلت رحمك الله وما الأسودان قال التمر والماء والزبيب والماء ويتسحر بهما ئل 86. قَالَ: بِالأَسْوَدَان، التَّمْرِ وَالْمَاءِ، وَكَانَ لَهُمْ جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ، جَزَاهُمُ اللَّهُ خَيْرًا لَهُمْ مَنَائِحُ يُرْسِلُونَ إِلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْ لَبَنٍ الأسودان: الحية والعقرب، الحَرَّة والليل، التمر والماء، وهو الأشهر لحديث أم المؤمنين عائشة «رضي الله عنها»، وهو على التغليب وإلا فالماء لا لون له «كحاله في الأبيضين اللبن والماء، أعلاه.

قَالَتْ: الأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالْمَاءُ . ومن الحكم في حديث عائشة السابق: «بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ»: أن التمر لا يحتاج إلى معاناة في إعداده للأكل، ولا كلفة في ذلك شرح حديث أبي هريرة (خرج رسول الله صل الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع) من رياض الصالحين كان يمضي عليه الشهران في ثلاثة أهلة ما يوقد في بيته نار، وإنما هو الأسودان: التمر والماء، مع أنه. واخْتُلِف في لوْن الماء على ثلاثة أقوالٍ: أحدها: أنَّ لَوْنَه: أَسْودُ، لحديثِ عائشة: إلَّا الأَسْوَدَان التَمر والَماء. (١) والثاني: أَنَّ لَوْنَه: أَبْيَضُ، لحديثٍ: الكَوْثَر ماؤه أَشدُّ بياضاً من اللَّبن

قال : التمر والماء والزبيب والماء ، ويتسحر بهما . _____ (1) المقنع : 64 . (2) المقنعة : 50 . (3) تقدم في الباب 49 من أبواب مايمسك عنه الصائم . (4) يأتي في الباب 5 ، وفي الحديث 7 من الباب 6 من هذه الابواب . الباب التمور غذاء شهي طيب المذاق فضلاً عن قيمته الغذائية العالية يمكن تناوله بأكثر من طريقة. (الاسودان: التمر والماء) مشكور يادكتور على هالموضوع المفيد وق قرات حديث للرسول فيما معناه ان اكل.

الزهد في بيت النبي صلى الله عليه وسل

ورواية جَعْفَر بن سُلَيْمَانَ بلفظ: «عَمرنا مع رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِنَا، وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالْمَاءُ» قالت: الأسودان (التمر والماء)، فأشار إلى أنه لم يكن ذلك هو حال النبى فى حياته كلها، بل كان فى أول الدعوة المدنية، وقد أسكن إلى جواره أهل الصف الفقراء، ثم تغير الحال وفتحت أبواب الخير والرزق.

تعرف على سبب تسمية التمر والماء بالأسودين - سِجلات الأردن

قالت: الأسودان (التمر والماء)، وفي الحديث الصحيح الآخر، الذي رواه الإمام مسلم وأبو داود والترمذي، عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عائشة بيت لا تمر فيه. قالت: الأسودانِ: التمرُ والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - جيرانٌ من الأنصار كانت لهم منائحُ، وكانوا يمنحون رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - من ألبانهم، فيسقينا؛ رواه. فَقُلْتُ يَا خَالَةُ مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ قَالَتِ الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ. لماذا يطلق على التمر والماء الاسودان. سمي التمر والماء بالاسودان لشدة سواد التمر ولان الماء شفاف فلا نستطيع ابدا ان نسميهما بالشفافان وهدا غلط ولا سيما ان التمر اشهر من الماء ولهدا سمى اسم. الأسودان: التَّمر والماء، أو الحرَّة واللَّيل، أو الحيّة والعقرب، أو اللَّبن والماء وفي الحديث أَنه قال للحسن بن علي رضي الله عنهما إِن ابْني هذا سيدٌ قيل أَراد به الحَليم لأَنه قال في.

أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( أما إنه سيكون

قَاْلَ الْأَصْمَعِيُّ وَالْأَحْمَرُ: الْأَسْوَدَانِ الْمَاءُ وَالتَّمْرُ، وَإِنَّمَا الْأَسْوَدُ التَّمْرُ دُونَ الْمَاءِ وَهُوَ الْغَالِبُ عَلَى تَمْرِ الْمَدِينَةِ، فَأُضِيفَ. (كتاب العقيقة الحديث رقم/47500 وكتاب المناقب حديث رقم 3619 وأخرجه أيضا مسلم في صحيحه كتاب الآداب رقم 3999 وأخرجه أحمد في مسنده في مسند الأنصار حديث رقم25701) ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:1054، حديث صحيح. ^ أ ب ت ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث، صفحة 371. بتصرّف